รายละเอียดสินค้า
| ไฮไลท์ |
ฉบับที่ ๕ พุทธวจน หมวดธรรม @ เปิดธรรมที่ถูกปิด : แก้กรรม
หนังสือ ขนาด Pocket Book กว้าง*ยาว*สูง [ 12 x 17 x 1.2 ] cm
จำนวน 44 หัวเรื่อง
ทั้งหมดจำนวน 162 หน้า
|
| ข้อมูล |
น้ำหนัก
บาร์โค้ด
ลงสินค้า
อัพเดทล่าสุด
|
| รายละเอียดสินค้า |
หนังสือ “พุทธวจน ฉบับ แก้กรรม”
ได้จัดทำขึ้น ด้วยปรารภเหตุที่ว่า
ในครั้งพุทธกาล มีภิกษุอธิบายเกี่ยวกับวิญญาณว่า
วิญญาณ คือสภาพที่รับรู้อารมณ์ต่างๆ ได้ สื่อสารพูดคุยได้
เป็นผู้รับผลของกรรมดีกรรมชั่ว เป็นผู้ที่แล่นไป ท่องเที่ยวไป
พระพุทธเจ้าทรงเรียกภิกษุรูปนั้นมาสอบทันที
เมื่อได้ความตรงกันกับที่ถูกโจทก์แล้ว ทรงตำหนิโดยการ
เรียกภิกษุรูปนี้ว่า “โมฆะบุรุษ” ซึ่งแปลตามความหมายว่า
บุคคลอันเปล่า ไร้ประโยชน์ เป็นโมฆะ มีไว้ก็เท่ากับไม่มี
จากนั้น ทรงพยากรณ์ว่า การพูดผิดไปจากคำของตถาคต
เช่นนี้ จะทำให้ประสพบาปมิใช่บุญเป็นอันมาก
คงไม่ใช่เรื่องยากเกินไปนัก ที่จะทำ ความเข้าใจว่า
วิญญาณ โดยนัยของขันธ์ห้านั้น ไม่ใช่ตัวสัตว์ ไม่ใช่บุคคล
เป็นแต่เพียงสิ่งที่มีกริยารู้ได้ และเป็นปฏิจจสมุปปันธรรม
คืออาศัยเหตุปัจจัยในการเกิดขึ้นมีอยู่ ส่วนสัตว์ บุคคลผู้
ทำ กรรม รับกรรมนั้น คือขันธ์ห้าอันประกอบด้วยอุปาทาน
ปรุงแต่งเสร็จไปแล้ว ว่าเป็นนี้ๆ เป็นนั้นๆ
คำ ถามก็คือ บุคคลประเภทไหนที่สนใจกรรม
วิบากกรรมในขันธ์ห้า (อันไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่เป็นเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา)
นี้คำตอบก็คือ บุคคลที่ยังมีความเห็นในวิญญาณ
ว่าคือผู้รับรู้ ผู้กระทำ ผู้รับผลของกรรม คือผู้ท่องเที่ยว
เวียนว่ายไป โดยนัยลักษณะเดียวกับภิกษุรูปนั้น ในครั้งพุทธกาล
คำ ถามอาจมีขึ้นอีกว่า จะมีบ้างไหมบางคน ที่ไม่สนใจ
ไม่แยแส ไม่อยากรู้ ในเรื่องของกรรม และวิบากของกรรม
ในแง่มุมต่างๆ ภายใต้ความเห็นว่าใช่ตัวตนในอุปาทานขันธ์
ไม่สนใจ การที่มีที่เป็นแล้วนี้ ว่าเกิดจากกรรมนี้ๆ ในภพโน้นๆ
ไม่แยแส แก้กรรมในภพโน้นๆ ที่ส่งผลอยู่นี้ ด้วยกรรมนั้นๆ
ไม่อยากรู้ ว่าทำ กรรมแบบนั้นๆ แล้วจะได้รับผลแบบไหนๆ
คำ ตอบพึงมีว่า ผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ (ทิฏฐิสัมปันนะ)
มีอยู่คือเข้าสู่แล้วในสัมมัตตนิยาม เข้าสู่แล้วในระบบที่ถูกต้อง
เป็นผู้ถึงแล้วซึ่งกระแส (โสตะ) คือทางอันเป็นอริยะ
ฐานะที่เป็นไปไม่ได้ ของผู้ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิ นั่นคือ
ยึดมั่นความตามเห็นขันธ์ในส่วนอดีต (ปุพพันตานุทิฏฐิ)
และยึดมั่นความตามเห็นขันธ์ส่วนอนาคต (อปรันตานุทิฏฐิ)
พระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่า ผู้ที่ถึงพร้อมด้วยทิฏฐิแล้วนี้ จะมี
ความรู้เข้าใจอันพิเศษเฉพาะ ซึ่งหาไม่ได้ในปุถุชนทั่วไป
ทุกข์ จะค่อยๆ ดับไป ในทุกๆ ก้าวบนหนทาง และเป็นผู้ที่
จะไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา มีสัมโพธิเป็นเบื้องหน้าที่สุด
สังคมพุทธในวันนี้ แม้จะยังมีความเจริญในระบบ
ธรรมวินัยอยู่ก็ตาม แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่ายังมีบุคคลในข่าย
“โมฆะบุรุษ” ดังครั้งพุทธกาลนั้น
โมฆะบุรุษนี้ คือผู้ที่ขับเคลื่อนการกระทำต่างๆ
ที่ออกนอกแนวทางของอริยมรรคมีองค์ ๘ ไปเรื่อยๆ และ
นำพาโลกไป ด้วยระบบคิดที่ปรารภขันธ์ห้าโดยความเป็นตน
ทั้งหมดนี้ทำขึ้นภายใต้การอ้างถึงคำสอนของพระพุทธเจ้า
เราอาจเคยได้ยิน การอ้างถึงพระธรรมคำสอนใน
ส่วนของศีลธรรม ซึ่งเป็นเรื่องของข้อปฏิบัติที่ไม่เบียดเบียน
อันนำ มาซึ่งวิบากอันดีต่อตนเอง และหมู่สัตว์ทั้งหลายโดยรวม
อีกทั้ง ยังเป็นเหตุให้ได้บังเกิดในภพที่เต็มไปด้วยสุขเวทนา
ธรรมะ ในแง่มุมระดับศีลธรรมนี้ ได้ถูกเข้าใจไปว่าเป็นเพียง
เครื่องมือให้ได้มาซึ่งความสุขมีประมาณต่างๆ อันเป็นผลจาก
การกระทำ ที่ดีนั้น และเพื่อให้มีภพต่อๆ ไปที่ดีเท่านั้น
ความเข้าใจที่คลาดเคลื่อน ต่อระบบศีลธรรมนี้
เกิดจากการไม่รู้แจ้งแทงตลอดด้วยดีด้วยทิฏฐิ ในพุทธวจน
เรื่องทาน ศีล สวรรค์ เป็นเพียงส่วนหนึ่ง ในอนุปุพพิกถา ๕
ซึ่งพระพุทธองค์ทรงใช้แสดงต่อฆราวาส ผู้ที่ยังมีจิตจมอยู่ใน
ความสุขแบบโลกๆ ยังไม่พร้อมที่จะเข้าถึงอริยสัจได้ทันที
ทานกถา คือ การให้ การสละ สีลกถา คือ ระบบศีลธรรม
สัคคกถา คือ สุขแบบสวรรค์ กามาทีนวกถา คือ โทษแห่งกาม
และ เนกขัมมานิสังสกถา คือ อานิสงส์แห่งการออกจากกาม
เมื่อผู้ฟัง มีจิตอ่อนโยน ปลอดนิวรณ์ นุ่มเบาควรแก่การแล้ว
จึงทรงแสดงอริยสัจสี่ อันเป็นจุดประสงค์หลักเพียงอันเดียว
ของการเทศนาแต่ละครั้ง
สิ่งที่เกิดขึ้นทุกวันนี้ คือ การตัดทอนคำ สอน
โดยแยกเน้นเวียนวนอยู่ เฉพาะเรื่องของทาน ศีล สวรรค์
ยิ่งไปกว่านั้น หากบวกเข้าไปด้วยกับบุคคลที่ยังไม่พ้นการ
ดำรงชีพด้วยมิจฉาอาชีวะแบบของสมณะ คือ เลี้ยงชีพด้วย
การทำ นาย การดูหมอ ดูฤกษ์ และอื่นๆ ทั้งหลายทั้งปวง ที่
รวมเรียกว่าติรัจฉานวิชา ทั้งหมดนี้จึงเป็นเสมือนขบวนการ
ที่ผันแปรธรรมวินัย ให้กลายเป็นลัทธิใหม่อะไรสักอย่างที่
ไม่ใช่พุทธ แต่อ้างความเป็นพุทธ แล้วนำ พาผู้คนที่หลงทาง
อยู่แล้ว ให้ยิ่งผูกติด พันเกี่ยวอยู่แต่ในภพ
หนังสือ พุทธวจน ฉบับ แก้กรรม โดยพระตถาคต นี้
คือการรวมหลักธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้เกี่ยวกับกรรม
โดยผู้ศึกษาจะสังเกตเห็นได้ทันทีคือ ความรู้ในเรื่องกรรม ว่า
กรรม เป็นสิ่งที่บุคคลพึงทราบทั้งหมด ๖ แง่มุมด้วยกันเท่านั้น
เป็นการรู้ที่จะนำ ไปสู่การหลุดพ้นจากระบบแห่งกรรมที่
หมู่สัตว์ติดข้องอยู่มานานนับนี้
อริยมรรคมีองค์ ๘ คือ หนทางให้ถึงความดับแห่งกรรม
โดยตัวของอริยมรรคเอง มีแล้ว ซึ่งการสร้างวิบากอันเป็นเลิศ
มีพร้อมแล้วซึ่งอานิสงส์คือการนำ ไปสู่การสลัดคืนอุปาทานขันธ์
นั่นคือ การกระทำ กรรม เพื่อให้ระบบกรรมทั้งหมดทั้งปวงนั้น
กลายเป็นโมฆะโดยสิ้นเชิง
คณะผู้จัดพิมพ์หนังสือเล่มนี้ ขอนอบน้อมสักการะ
ต่อ ตถาคต ผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธะ
และ ภิกษุสาวกในธรรมวินัยนี้
ตั้งแต่ครั้งพุทธกาล จนถึงยุคปัจจุบัน
ที่มีส่วนเกี่ยวข้องในการสืบทอดพุทธวจน
คือ ธรรม และวินัย ที่ทรงประกาศไว้ บริสุทธิ์บริบูรณ์ดีแล้ว
สารบัญ สิ่งที่ต้องรู้เกี่ยวกับ “กรรม” ๑ ๑. รายละเอียดที่บุคคลควรทราบ เกี่ยวกับเรื่องกรรม ๒ ๒. ว่าด้วยเหตุเกิดของกรรม ๓ อย่าง ๖ ๓. ว่าด้วยเหตุเกิดแห่งกรรม ๓ อย่าง (อีกนัยยะ) ๙ ๔. สิ่งที่ไม่ควรคิด ๑๓ ประเภทของกรรม ๑๕ ๕. แบ่งตามการกระทำ และผลที่ได้รับ ๑๖ ๖. อะไรคือกรรมเก่าและกรรมใหม่ ๒๑ ๗. กายนี้ เป็น “กรรมเก่า” ๒๔ ๘. การทำ กรรมทางใดมีโทษมากที่สุด ๒๖ หลักการพิจารณาว่ากรรมชนิดนั้นควรทำหรือไม่ ๓๑ ๙. เมื่อจะกระทำ ๓๒ ๑๐. เมื่อกระทำ อยู่ ๓๓ ๑๑. เมื่อกระทำ แล้ว ๓๔ ข้อควรทราบเพื่อป้องกันความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องกรรม ๓๗ ๑๒. การพยากรณ์บุคคลอื่น ทำ ได้หรือไม่ ๓๘ ๑๓. ทุกข์เกิดเพราะมีเหตุปัจจัย ๓๙ ๑๔. ทาง ๒ สายที่ไม่ควรเดิน ๔๑ ๑๕. บาปกรรมเก่า ไม่อาจสิ้นได้ด้วยการทรมานตนเอง ๔๓ ๑๖. สุข-ทุกข์ ที่ได้รับ ไม่ใช่ผลของกรรมเก่าอย่างเดียว ๔๗ ลัทธิความเชื่อผิดๆ เกี่ยวกับกรรม ๓ แบบ ๕๙ ๑๗. ลัทธิที่เชื่อว่าสุขและทุกข์ เกิดจากกรรมเก่าอย่างเดียว ๖๐ ๑๘. ลัทธิที่เชื่อว่าสุขและทุกข์เกิดจากเทพเจ้าบันดาลให้ ๖๓ ๑๙. ลัทธิที่เชื่อว่าสุขและทุกข์เกิดขึ้นเองลอยๆ ไม่มีอะไรเป็นเหตุ เป็นปัจจัย ๖๕ ๒๐. เชื่อว่า “กรรม” ไม่มี อันตรายอย่างยิ่ง ๖๗ ผลของกรรม แบ่งโดยระยะเวลาการให้ผล ๖๙ ๒๑. ระยะเวลาการให้ผลของกรรม ๗๐ ผลของกรรม แบ่งโดยผลที่ได้รับ ๗๑ ๒๒. ผู้ฉลาดในเรื่องวิบากแห่งกรรม ๗๒ ๒๓. เหตุให้ได้ความเป็นผู้มีรูปงามมีทรัพย์มาก และสูงศักดิ์ ๗๔ ๒๔. ผลของการให้ทานแบบต่างๆ ๗๕ ๒๕. กรรมที่ทำ ให้ได้รับผลเป็นความไม่ตกต่ำ ๗๗ ๒๖. เหตุที่ทำ ให้มนุษย์เกิดมาแตกต่างกัน ๗๙ ๒๗. บุรพกรรมของการได้ลักษณะ “มหาบุรุษ” ๙๓ ๒๘. ทำ ไมคนที่ทำ บาปกรรมอย่างเดียวกันแต่รับวิบากกรรมต่างกัน ๑๐๕ ๒๙. อานิสงส์ของการรักษาศีล ๑๑๑ ๓๐. สุคติของผู้มีศีล ๑๑๕ ๓๑. วิบากของผู้ทุศีล ๑๑๗ ๓๒. ทุคติของผู้ทุศีล ๑๒๐ ๓๓. ทำชั่วได้ชั่ว ๑๒๒ ๓๔. บุคคล ๔ จำ พวก ๑๒๔ กรรมที่ทำให้สิ้นกรรม ๑๒๙ ๓๕. ข้อปฏิบัติให้ถึงความสิ้นกรรม ๑๓๐ -รายละเอียดของสัมมากัมมันตะ ๑๓๕ -สัมมากัมมันตะโดยปริยายสองอย่าง ๑๓๗ -อาชีพที่ไม่ควรกระทำ ๑๓๙ ๓๖. “สิ้นตัณหา ก็ สิ้นกรรม” ๑๔๐ ๓๗. การกระทำ กรรมที่เป็นไปเพื่อการสิ้นกรรม ๑๔๒ ๓๘. จะเกิดในตระกูลใดก็สิ้นกรรมได้ ๑๔๕ เรื่องเกี่ยวกับ “กรรม” ในเชิงปฏิจจสมุปบาท ๑๕๑ (การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะอาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา) ๓๙. เหตุเกิดของทุกข์ ๑๕๒ ๔๐. ความหมายที่แท้จริงของคำว่า “สัตว์” ๑๕๔ ๔๑. ความไม่มีสัตว์ บุคคล ตัวตน เรา เขา ๑๕๕ ๔๒. เหตุเกิดของภพ ๑๕๙ ๔๓. เครื่องนำ ไปสู่ภพ ๑๖๑ ๔๔. ปฏิจจสมุปบาทในฐานะเป็นกฎสูงสุดของธรรมชาติ ๑๖๒
      |
| เงื่อนไขอื่นๆ |
|
| Tags |
หนังสือพุทธวจน พุทธวจน มูลนิธิพุทธโฆษณ์ ตามรอยธรรม หนังสือพุทธวจนเล่มเล็ก 19 เล่มเล็ก หนังสือหมวดธรรม โสดาบัน ก้าวย่างอย่างพุทธะ มรรควิธีที่ง่าย แก้กรรม อานาปานสติ ฆราวาสชั้นเลิศ อินทรียสังวร ปฐมธรรม สาธายายธรรม ภพภูมิ เดรัชฉานวิชา ทาน ตถาคต วิปัสสนา สมถะ อนาคามี จิต มโน วิญญาณ สกทาคามี สัตว์ อริยวินัย พุทธวจนปิฎก วิทยุ mp3 แผ่นซีดี พุทธวจน
|
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน
สมัครสมาชิกร้านนี้ เพื่อรับสิทธิพิเศษ
ธ.ไทยพาณิชย์
▲
▼
รายการสั่งซื้อของฉัน
รายการสั่งซื้อของฉัน
ข้อมูลร้านค้านี้
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ เผยแผ่ พุทธวจน
คำขวัญมูลนิธิพุทธโฆษณ์ : เราเป็นบุตร เป็นโอรส เกิดจากพระโอษฐ์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า เกิดโดยธรรม เนรมิตโดยธรรม เป็นทายาทโดยธรรม ”ดังนี้. 1.วิสัยทัศน์ จะดำรงพระสัทธรรมให้ตั้งมั่น ด้วยวิธีของพระพุทธเจ้า โดยเข้ามาใส่ใจศึกษา พุทธวจน และนำไปใช้ปฎิบัติด้วยตนเอง เมื่อรู้ประจักษ์ เห็นได้ด้วยตนแล้ว ว่ามรรควิธีของพระพุทธเจ้าเป็นบทตั้งต้น นำไปสู่ความเห็นที่ถูกต้อง ในหลักธรรมอันสอดคล้องเป็นเหตุเป็นผล และเชื่อมโยงเป็นหนึ่งเดียว กระทั่งได้ผลตามจริงทำให้เกิดมีจิตศรัทธาเพียงเท่านี้คุณก็คือหนึ่งในหน่วยในขบวน “พุทธโฆษณ์” แล้ว 1.มีสื่อธรรมะจากพระโอษฐ์ 2.เรามีที่พักสำหรับผู้มาปฎิบัติธรรมที่วัดนาป่าพง 3.เราสามารถทำภารกิจเกี่ยวกับการเผยแผ่คำสอนพระพุทธเจ้าและบำรุงคณะสงฆ์แทนท่าน
ส่งข้อความติดต่อร้าน
เกี่ยวกับร้านค้านี้
ค้นหาสินค้าในร้านนี้
ค้นหาสินค้า
สินค้าที่ดูล่าสุด
บันทึกเป็นร้านโปรด
Join เป็นสมาชิกร้าน
แชร์หน้านี้
แชร์หน้านี้
↑
TOP เลื่อนขึ้นบนสุด
TOP เลื่อนขึ้นบนสุด
สินค้าในตะกร้า ({{total_num}} รายการ)
ขออภัย ขณะนี้ยังไม่มีสินค้าในตะกร้า
ราคาสินค้าทั้งหมด
฿ {{price_format(total_price)}}
- ฿ {{price_format(discount.price)}}
ราคาสินค้าทั้งหมด
{{total_quantity}} ชิ้น
฿ {{price_format(after_product_price)}}
ราคาไม่รวมค่าจัดส่ง
➜ เลือกซื้อสินค้าเพิ่ม